Er ist aktiver teilnehmer von amnestys programm musik für die menschenrechte und tritt als solcher für die abschaffung des paragraphen 301* in der türkei ein:
"As a songwriter, a musician, freedom of expression is not some abstract concept to me. It's my life. As a member of Amnesty International, I am given the tools I need to help ensure that no one is silenced for expressing their beliefs. I urge you to join me in signing this petition, to demand an end to Article 301."
persönlicher hintergrund hierbei: er ist armenischstämmiger us-amerikaner, der wohl schon länger in den staaten durch verschiedenste aktionen auf die leugnung des genozids durch die türkische legislative aufmerksam macht. wusste ich nicht.
dass das aber immer so eine sache ist mit dem recht zur "freien" meinungsäßerung und dass man da nie in absoluten polen von + vorhanden und - abwesend sprechen sollte, liesse sich am selben beispiel zeigen - in manchen systemen tritt die beschneidung bekanntermaßen nur versteckter auf:
Am 13. September 2001, kurz nach den Attacken des 11. September, verfasste Tankian ein Essay mit dem Titel „Understanding Oil“. Sony entfernte es sofort von System Of A Downs Internetseite, da viele darin eine Rechtfertigung für die Aktionen der Terroristen sahen. Tankian aber wollte mit dem Artikel angeblich für Frieden, Erforschung und Entwicklung von alternativen Brennstoffen eintreten. In seiner darauffolgenden Aussage, um das Missverständnis auszuräumen, er rechtfertige die Terroranschläge vom 11. September, erkennt man weiterhin die implizite Erklärung, der Westen sei selbst an der vermehrten Anzahl der Terroranschläge schuld.
- ...my belief is that the terror will multiply if concrete steps are not taken to sponsor peace in the middle east, NOW. This does not mean that we should not find the guilty party(s), Bin Laden, or whoever they may be, and not try them. Put simply, as long as a major injustice remains, violence precipitates to the surface of life.
wikipedia
* obwohl schon seit jahren mitglied bei amnesty, kamen mir diese briefaktionen aus der ferne auch immer etwas zweifelhaft vor: wer sind denn diese leute, ich also auch, die nur aufgrund eines dina4-blatts an information anfangen wollen, sich in die angelegenheiten entferntester länder, "kultursysteme", einzumischen?
erst neulich gab es eine beschwerde von nigerianischen queers gegen solche einmischungen von seiten der englischen gruppe outrage!, wo diese den engländern neokoloniales handeln vorwarfen, das mehr schade als helfe. das hat dann bei übereifrigen den effekt der kalten dusche und bei den abgeklärten den der siehste-ich-habs-dir-doch-gesagt-was-hängen-die-sich-auch-in-fremder-leuts-
angelegenheiten-tja-ja-ja-selbstbestätigung.
wieso begrüße ich solche aktionen trotzdem oft immer noch - zum beispiel die gegen den 301?
es gibt hier zwar eine kritische öffentlichkeit, die diesen paragraphen immer mehr verurteilt, aber diese ist klein - und das hat vor allem ökonomische gründe, so scheint es zumindest mir. viele leute werden die partei, die ihn aufrecht erhält, die akp trotzdem wieder wählen, da diese es einfach für völlig legitim hält vor den parlamentswahlen regelmäßig mit lebensmittelspenden im großen stil bei den wählern selbst vorstellig zu werden (reis, mehl, das klingt grotesk, für viele hier scheint es das aber überhaupt nicht, wenn der freundliche mann etwas dringend benötigtes vorbeibringt und somit doch noch einmal die stimme gewinnen kann). da ist dieses gesetz nur eines unter vielen, mit denen man schon so lange gelebt hat, und die meisten spüren dessen auswirkungen ja auch nur äußerst indirekt, wie sie denken, denn solch große kritiken haben sie ja gar nicht anzumelden. und so bleibt es dann eben. wie es vorher schon war. im november sind hier parlamentswahlen und erdoğan hat angst stimmen zu verlieren, wenn er das gesetz als ganzes abschafft. die kritik muss also massiv von anderswo kommen. und ein gesetz kann einen grossen unterschied machen - aber das merkt man erst wenn es eben da oder weg ist.
erst neulich gab es eine beschwerde von nigerianischen queers gegen solche einmischungen von seiten der englischen gruppe outrage!, wo diese den engländern neokoloniales handeln vorwarfen, das mehr schade als helfe. das hat dann bei übereifrigen den effekt der kalten dusche und bei den abgeklärten den der siehste-ich-habs-dir-doch-gesagt-was-hängen-die-sich-auch-in-fremder-leuts-
angelegenheiten-tja-ja-ja-selbstbestätigung.
wieso begrüße ich solche aktionen trotzdem oft immer noch - zum beispiel die gegen den 301?
es gibt hier zwar eine kritische öffentlichkeit, die diesen paragraphen immer mehr verurteilt, aber diese ist klein - und das hat vor allem ökonomische gründe, so scheint es zumindest mir. viele leute werden die partei, die ihn aufrecht erhält, die akp trotzdem wieder wählen, da diese es einfach für völlig legitim hält vor den parlamentswahlen regelmäßig mit lebensmittelspenden im großen stil bei den wählern selbst vorstellig zu werden (reis, mehl, das klingt grotesk, für viele hier scheint es das aber überhaupt nicht, wenn der freundliche mann etwas dringend benötigtes vorbeibringt und somit doch noch einmal die stimme gewinnen kann). da ist dieses gesetz nur eines unter vielen, mit denen man schon so lange gelebt hat, und die meisten spüren dessen auswirkungen ja auch nur äußerst indirekt, wie sie denken, denn solch große kritiken haben sie ja gar nicht anzumelden. und so bleibt es dann eben. wie es vorher schon war. im november sind hier parlamentswahlen und erdoğan hat angst stimmen zu verlieren, wenn er das gesetz als ganzes abschafft. die kritik muss also massiv von anderswo kommen. und ein gesetz kann einen grossen unterschied machen - aber das merkt man erst wenn es eben da oder weg ist.
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